Description
Etui à Japa avec 108 perles de 8mm en bois de santal peint en brun, longueur 45 cm.
Il contient le nœud sans fin (nœud bouddhiste) également connu en sanskrit comme le nœud éternel. Pour les bouddhistes, il s’agit d’un symbole de connexion entre tous les êtres et événements représentant l’harmonie parfaite de l’univers.
Le nœud sans fin est l’un des “huit symboles auspicieux” du bouddhisme et n’a ni début ni fin.
Dans la culture tibétaine, le nœud de l’infini est l’un des symboles de bon augure les plus précieux car il représente les enseignements intemporels du Bouddha.
Dans le bouddhisme tibétain, le nœud bouddhique représente également le cycle karmique connu sous le nom de Samsara, qui se poursuit éternellement jusqu’à ce que l’âme atteigne la libération.
À propos de Japa Malas
Un Jaga Mala, ou tout simplement une valise (sanskrit : , mālā), fait référence à une série de récits, populaires en Inde et dans les pays bouddhistes, qui sont utilisés pour tenir compte tout en récitant, en chantant ou en répétant mentalement des mantras ou le nom(s) d’une divinité particulière. En Inde et en Asie, la récitation des mantras est une pratique très populaire. En tant que déclarations sacrées, les mantras peuvent être répétés en silence ou chantés pour des raisons et des fins différentes. Utilisés principalement par les hindous, les bouddhistes et les sikhs comme auxiliaires de méditation et de dévotion, les mantras sont des vibrations sonores qui instillent la concentration dans le dévot et facilitent la croissance spirituelle.
La pratique dévotionnelle de Japa Mala ressemble à l’utilisation catholique du chapelet – le Rosaire. Les deux chaînes de perles aident leurs croyants religieux respectifs à enregistrer le nombre de fois où la prière/mantra a été dit.
Le mot sanskrit Japa est dérivé de la racine du Jap, qui signifie « se prononcer à voix basse, répéter en interne, murmurer ».
Une grande variété de matériaux est utilisé pour faire des comptes valise. Dans l’hindouisme, les Vaishnavas utilisent habituellement les perles japamala de Tulsi. Les Shaivitas utilisent les comptes de Rudraksha. Les praticiens d’Aghori utilisent habituellement des fragments de crâne humain pour leurs sacs.
Certaines traditions bouddhistes tibétaines appellent à l’utilisation de l’os (animal, yak plus commun) ou parfois humain, avec les os passés lamas étant le plus précieux. D’autres utilisent du bois ou des graines de l’arbre Bodhi ou des graines de la plante Lotus. Des pierres semi-précieuses, comme cornaline et améthyste,peuvent également être utilisées. Le matériau le plus commun et le moins cher est le bois de santal. Dans le Tantra hindou, ainsi que dans le Tantra bouddhiste ou vajrayana, les matériaux et les couleurs des perles peuvent se rapporter à une pratique spécifique.
Il ya plusieurs pièces et tous varient en couleur, taille et texture parce qu’ils sont des cristaux naturels et unique dans leur essence
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