Description
Etui à Japa avec 108 perles de cornaline de 8 mm.
Longueur 42 cm.
Il contient le nœud sans fin (nœud bouddhiste) également connu en sanskrit comme noeud éternel. Pour les bouddhistes, c’est un symbole de connexion entre tous les êtres et tous les événements qui représentent l’harmonie parfaite de l’Univers.
Le nœud sans fin est l’un des «huit symboles de bon augure» du bouddhisme et n’a ni début ni fin.
Dans la culture tibétaine, le nœud infini est l’un des symboles de bon augure les plus précieux, car il représente les enseignements intemporels du Bouddha.
Dans le bouddhisme tibétain, le nœud bouddhiste représente également le cycle karmique connu sous le nom de Samsara, qui se poursuit éternellement jusqu’à ce que l’âme atteigne la libération.
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À propos de Japa Malas
Un Jaga Mala, ou tout simplement une valise (sanskrit : , mālā), fait référence à une série de récits, populaires en Inde et dans les pays bouddhistes, qui sont utilisés pour tenir compte tout en récitant, en chantant ou en répétant mentalement des mantras ou le nom(s) d’une divinité particulière. En Inde et en Asie, la récitation des mantras est une pratique très populaire. En tant que déclarations sacrées, les mantras peuvent être répétés en silence ou chantés pour des raisons et des fins différentes. Utilisés principalement par les hindous, les bouddhistes et les sikhs comme auxiliaires de méditation et de dévotion, les mantras sont des vibrations sonores qui instillent la concentration dans le dévot et facilitent la croissance spirituelle.
La pratique dévotionnelle de Japa Mala ressemble à l’utilisation catholique du chapelet – le Rosaire. Les deux chaînes de perles aident leurs croyants religieux respectifs à enregistrer le nombre de fois où la prière/mantra a été dit.
Le mot sanskrit Japa est dérivé de la racine du Jap, qui signifie « se prononcer à voix basse, répéter en interne, murmurer ».
Une grande variété de matériaux est utilisé pour faire des comptes valise. Dans l’hindouisme, les Vaishnavas utilisent habituellement les perles japamala de Tulsi. Les Shaivitas utilisent les comptes de Rudraksha. Les praticiens d’Aghori utilisent habituellement des fragments de crâne humain pour leurs sacs.
Certaines traditions bouddhistes tibétaines préconisent l’utilisation d’os (animaux, le plus souvent de yak) ou parfois humains, les os des anciens lamas étant les plus précieux. D’autres utilisent du bois ou des graines de l’arbre Bodhi ou des graines de la plante Lotus. Pierres semi-précieuses, telles que
Cornaline
e
Améthyste
peut également être utilisé. Le matériau le plus commun et le moins cher est le bois de santal. Dans le Tantra hindou, ainsi que dans le Tantra bouddhiste ou vajrayana, les matériaux et les couleurs des perles peuvent se rapporter à une pratique spécifique.
Il y a plusieurs pièces et elles varient toutes en couleur, taille et texture car ce sont des cristaux naturels et uniques dans leur essence.
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